三日不食眼花黑,七日不食四体直。安知泥土不得餐,且携长铲劚山石。东舍老翁西舍娘,劚取石粉更无粮。饥来便就山中吃,石粉为饭泉为浆。道旁过者泪如麻,可怜石粉满家家。木皮糠核尔何物,致使枵腹拼泥沙。
【赏析】
石粉,指白善土,俗称“观音土”,白色,质软,有糯性。据李时珍《本草纲目》记载,它可作画粉,也可用来浣衣。灾民饥饿难忍,便用它来填塞饥肠。但吃时难咽,排泄困难,一些人往往活活撑死。这首诗就是记叙灾民挖白善土、吃白善土的情景。
民以食为天,首二句以格言似的诗句写出吃饭的重要:三天不吃饿得眼发黑,七天不吃要饿死。也即俗话所说,“三天不吃饿得慌,七天不吃死得硬邦邦”。人要生存,得要吃粮,无粮可吃,怎么办?“安知泥土不得餐,且携长铲劚山石。”三、四句紧扣诗题:挖石粉充饥。怎么知道泥土不能吃呀,你看挖泥土的“大军”,人人扛着长铲、挎着背筐,正上山挖石粉。“安知”,接得陡峭,也问得十分奇怪。人所熟知,人非蚯蚓,怎能吃泥土?无粮,则可吞糠咽菜,或者啃草根树皮呀。可见草根树皮也没有了。接着四句是一组老年人挖石粉、吃石粉的特写镜头:“东舍老翁西舍娘”,在修辞手法上是互文(即东舍老翁东舍娘,西舍老翁西舍娘),这里泛指老人。他们亲自出来了,是否子孙已被饿死?或者自身难保?“石粉为饭”,可见“饥火烧其肠”(白居易诗),饥饿难忍! “泉为浆”,写出泥土难咽,要借助泉水送进饥肠。照自然规律,老人已日薄西山,消化功能衰退,哪能消化这种根本无法消化的泥土! 可以想见,他们的下场不仅逃脱不了 “四体直”,还要多增加一份死前的痛苦。诗中取材老人挖石粉,吃石粉,字字含悲,十分惨痛! “石粉满家家”,可见这种惨况已相当普遍,“道旁过者” (自然也包括诗人在内),眼见此种情景,止不住 “泪如麻” 了! 结尾二句把议论、抒情融在一起,借饥民之口说出: “木皮糠核尔何物,致使枵 (xiao)腹拼泥沙”! 饥民吃泥土,十分惨痛,他们所希望得到的食物不是米饭、白面,更不是山珍海味,而是 “木皮糠核”,可见灾情之重,之久,连粗糠、树皮早已被吃光,只有拼命吃泥沙。一 “拼”下得何其沉痛, 在行文上照应前文, 说明“劚山石”的原因。
这首诗通过灾民挖石粉、吃泥土的情景,十分深刻地反映了灾民的悲惨生活。明显地看出,诗人继承了汉乐府民歌叙事、反映现实的优良传统,把它放在白居易的“新乐府”诗中,也毫不逊色。
【与诸道者同游二室至九龙潭作】原文 喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石, 开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。 若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。主 【与诸道者同游二室至九龙潭作】译文 【与诸道者同游二室至九龙潭作】赏析
却说贾大少爷自从城里出来,回到下处,正想拜访黄胖姑,告诉他文殊道院会见姑子的事,不料黄胖姑先有信来。拆开看时,不知信上说些甚么,但见贾大少爷脸色一阵阵改变,看完之后,顺手拿信往衣裳袋里一塞,也不说甚么。当夜无精打彩,坐立不宁。他本有一个小老婆同来的,见了这样,忙问缘故,他也不说。 到了次日一早便即起身,吩咐套车,赶到···
宋词典故·怀玉燕 【出典】 见“玉燕入梦”条。 【释义】 见“玉燕入梦”条。 【例句】 最喜芸香怀玉燕,安排锦帐骑银鹿。(王迈《满江红·寿黄殿讲母。正月十四》2523)这里用张说事,颂美黄母生有贵子。
●虞美人·寄公度 舒亶 芙蓉落尽天涵水,日暮沧波起。 背飞双燕贴云寒,独向小楼东畔倚阑看。 浮生只合尊前老,雪满长安道。 故人早晚上高台,赠我一江一 南春一色 一枝梅。 舒亶词作鉴赏 此词为词人寄赠友人黄公度之作。词的上片写主人公傍晚小楼上欣赏秋景,下片写作者冬日的长安,盼望老友送梅来到,字里行间隐晦地传达出作者因触犯当政者王···